Sociologie de la culture
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15 questions
| 🇫🇷 | 🇫🇷 |
| Évolutionniste | Comment nomme-t-on le courant de pensée qui suppose un progrès dans le développement comparé des cultures diverses? |
| Série | À l’aide de quel concept peut-on distinguer le phénomène du « groupe », qui suppose que ses membres « sont unis par la reconnaissance réciproque de leur appartenance commune » (p. 141), du phénomène où les individus sont agrégés « de l’extérieur », sans que ne se produise un sentiment d’appartenance? Ce concept peut être considéré opposé au concept de « groupe » social. (un mot) |
| Conventions | Comment Becker nomme-t-il les règles ou références communes qui facilitent la production des œuvres et permettent leur compréhension par un public? |
| Non, car la production d’œuvres d’art nécessite la coopération de plusieurs personnes, y compris le public, et plusieurs de ces personnes font partie du monde de l’art. | Le monde de l’art réunit-il seulement les artistes qui pratiquent une même discipline? La réponse devrait ressembler à: |
| La tension entre: Travail et vocation ; liberté et pauvreté ; l’art comme fait et comme valeur. | Pour comprendre le travail artistique, il importe de réaliser que celui-ci se réalise au cœur de certaines tensions. Identifiez deux termes qui pourraient identifier une de ces tensions (plusieurs réponses sont possibles) à partir du texte de Pascale Bédard. |
| Elles encouragent la production Elles soutiennent les producteurs ET/OU Elles favorisent la consommation Elles aident au développement des public Elles cherchent à démocratiser la culture | Selon Fernand Dumont, que visent principalement les politiques culturelles, coment interviennent-elles concrètement? |
| La culture comme production ou comme chose qui se consomme | Selon Fernand Dumont, quelle vision de ce qu'est la culture est impliquée dans la perspective des politiques culturelles? |
| Bruyants, mal habillé, indiscipliné... | Nommez une caractéristique du public populaire américain du XIXe siècle qui allait voir les pièces de Shakespeare avant son intégration à l'art d'élite. |
| Tensions entre intérieurs et extérieurs, Tensions entre présent passé, Tensions entre individu et collectivité | Nommer une des « tensions » identifiées par Marc Augé au moment de définir la notion de « culture ». |
| Le bon sens ou le sens commun | Selon Kant, repris par Arendt, à quel « sens » se rapporte l’exercice du jugement de goût? |
| La bohème | Quel nom a-t-on donné à ce "mouvement" artistique et littéraire du XIXe siècle, formé de manière assez organique par une population hétéroclite de jeunes gens déshérités, mais éduqués, en quête de consécration culturelle ? |
| Les salons | Comment nomme-t-on ces lieux, importants pour, l'animation de la vie culturelle du XIXe siècle, où des gens des classes supérieures reçoivent des artistes et des littérateurs? |
| Le philistin ne se préoccupe de la culture que pour la récupérer, la consommer, la digérer. Il ne s'y intéresse qu'en termes d'usage individuel (''mauvais usage''), pour ses fins personnelles (''perfection personnelle'' sans se préoccuper ''le moins du monde [de ce que] Shakespeare ou Platon pourraient avoir à lui dire'' (p. 260). Il ne s'y intéresse qu'en termes d'utilité immédiate (pour lui-même), que pour sa propre mobilité, etc. | Pourquoi Arendt considère le comportement du philistinisme à l’égard de la culture comme étant problématique? |
| Il s'agit d'un manifeste plutôt politique qu'artistique puisqu'il s'attaque à certains fondements de l'ordre social jugés problématiques et qui sont appelés à être dépassés | Diriez-vous que le Manifeste du Refus global est un manifeste artistique? Expliquez en quelques mots. |